Introducción a las ciencias sociales (Segunda parcial)

Teorías sociales

Marxismo

El marxismo es una doctrina y teoría social, filosófica, económica y política ideada por Karl Marx y sus seguidores, la cual se encuentra sólidamente unida a dos ideologías y movimientos políticos: el socialismo y el comunismo Comercio frente al idealismo de los socialistas utópicos y los anarquistas, Karl Marx y Friedrich Engels iniciaron durante la década de 1840 una renovación de la ideología socialista que, con el tiempo, llegaría a influir poderosamente en el desarrollo del movimiento obrero incluso en el conjunto de pensamiento occidental.

El marxismo también llamado como el socialismo científico", se fundamenta sobre un profundo análisis económico de la sociedad capitalista Por medio del materialismo dialéctico de Hegel, Marx demostraba la necesidad de las modificaciones históricas en el desarrollo de las formas de organización social como consecuencia de las existencia de contradicciones en los modos de producción. 

La infraestructura económica explicaba in división de la sociedad en función de la propiedad de los medios de producción y de la fuerza de trabajo por parte de una clase dominante que ejercía el poder sobre otra. En el caso de la época teníamos al capitalista-proletario (obrero). 

Esta ideología establece que la clase obrera desempeña en los Estados un papel tan importante como trascendente, y que la lucha de clases, favorecía el desarrollo de los medios de comunicación y la evolución de la sociedad hacia el fin de las contradicciones y de la explotación del hombre por el hombre el común Se desarrolla a partir de la obra de Karl Marx principalmente el libro El Capital. Critica de la economía política (1867). 

Las fuentes ideológicas del marxismo provienen principalmente de la Europa del siglo XIX socialismo y comunismo francés (Saint-Simon y Babeuf). filosofía clásica alemana (Hegel y Feuerbach) y economía política inglesa (Adam Smith y David Ricardo). 

Esta teoría sostiene que los acontecimientos históricos (guerras, cambios de gobiernos descubrimientos de nuevos territorios, etc.) son provocados por factores económicos, no por valores espirituales. 

Clase trabajadora o proletariado. Son quienes venden su mano de obra y no son propietarios de los medios de producción. Crean la riqueza de una sociedad. Un fragmento del proletariado, que vive en extrema pobreza, es llamado lumpenproletariado. 

Burguesía. Son quienes poseen los medios de producción y emplean al proletariado a cambio de un salario. Parte de la burguesía no necesita trabajar a causa de la riqueza que obtienen simplemente extrayendo la plusvalía del trabajo del proletariado. Otra parte de la burguesía si trabaja, pero es dueña de los medios de producción y se denomina pequeña burguesía (pequeños propietarios, campesinos terratenientes, comerciantes)

Durkheim

Los sociólogos anteriores veían la sociología no como un ámbito autónomo de investigación, sino a través de acercamientos psicológicos y orgánicos. Durkheim, por el contrario, concibió la existencia de fenómenos específicamente sociales (hechos sociales que como unidades de estudio que no pueden ser abordadas con técnicas que no sean las específicamente sociológicas. Así mismo definió la sociología como la ciencia que tiene como objeto estudio de estos hechos. 

Durkheim definió los hechos sociales en Las reglas del método sociológico como: modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen a él. 

Dichos hechos sociales existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada sociedad y por lo tanto, son exteriores a él. Son colectivos porque son parte de la cultura de la sociedad, y son coercitivos porque los individuos se educan conforme a las normas y reglas de la sociedad solo por el hecho de nacer en ella. Durkheim afirmó si existían antes es que existen fuera de nosotros y menciona como ejemplos la lengua natal, la escritura y el sistema monetario.

Durkheim también afirmó que la sociedad era algo que está fuera y dentro del individuo al mismo tiempo, gracias a que este adopta e interioriza sus valores y su moral. El hecho social tiene una fuerte capacidad de coercion y de sujeción respecto del individuo. Por ende el hecho social no puede reducirse a simples datos psicológicos y la conciencia colectiva prima siempre sobre el pensamiento individual siendo entonces la sociedad, y no el individuo. la unidad de análisis primordial de la sociología. 

Amar la sociedad es amar algo más allá de nosotros mismos y algo en nosotros mismos. Esta curiosa frase de Emile Durkheim expresa la influencia que puede tener la sociedad en las personas. Reconociendo que la sociedad existe más allá de nosotros mismos, ella es mucho m que los individuos que la componen; la sociedad tiene una vida propia que se extiende más allá de nuestras experiencias personales. La sociedad tiene el poder de determinar nuestros pensamientos y acciones. 

En diversas obras como La división del trabajo social y Educación y sociología, Durkheim sostuvo que la sociedad moderna mantiene la cohesión o la unión debido a la solidaridad. Durkheim considera que hay dos tipos: la solidaridad mecánica y la solidaridad orgánica. La primera es aquella que se presenta en comunidades rurales, la familia y grupos de mejores amigos, donde las relaciones y la comunicación son cara a cara.

Weber

Max Weber fue el iniciador del estudio sistemático sobre la burocracia. Sus observaciones del desarrollo de la burocracia y la formación de las condiciones que contribuyeron al mismo. como la economía monetaria, la aparición del economía monetaria, la aparición del sistema capitalista, la revolución industrial, y la ética protestante, son referencias del tema. Con su teoría de la dominación burocrática, trata de establecer las condiciones en las que la persona que detenta el poder justifica su legitimidad y las formas en que los sujetos sobre los que se ejerce el poder se someten a él. No es suficiente con la legitimación del poder, es preciso un cierto grado de organización administrativa que permita el ejercicio del poder. La teoría de la burocracia de Weber distingue 3 principios de legitimación que permiten distinguir los tipos de dominación:

 Dominación carismática: justificada por las características del líder y aceptada por los súbditos en función de su fe y en la que, en caso de surgir una organización administrativa. lo que resulta inestable e indeterminada.

 Dominación tradicional: legítima el poder del jefe en el pasado y el estatus heredado y suscita organizaciones administrativas de tipo patrimonial de tipo feudal en las cuales los funcionarios" dependen del jefe y están fuertemente vinculados a él. 

Dominación legal: se asienta en la ley como principio legitimador en función de su racionalidad ves independiente del líder o jefe que las haga cumplir.

 La burocratización significa prevalencia creciente de un tipo racional y formal de organización "Administración burocrática" significa ejercicio del control basado en el conocimiento (competencia técnica), rasgo que es lo que la hace especificamente racional.

La burocracia es una organización compuesta por una serie de normas y reglamentos, los cuales se establecen por escrito. Se basa en una legislación propia en la que se define y pauta cual sera el funcionamiento y como se llevará a cabo la administración y organización burocrática. Estas normas y reglamentos son muy detallados, precisos y racionales, pues deben ser coherentes con los objetivos iniciales 

Las normas legales se establecen por su racionalidad y el cuerpo legal está compuesto por un sistema consistente de reglas abstractas establecidas intencionalmente; la persona que desempeña la autoridad ocupa un cargo cuyas funciones, prerrogativas, derechos y obligaciones están delimitadas y por la razón de su cargo, detenta el poder la persona que obedece a la autoridad lo hace sólo en cuanto miembro de ese grupo únicamente obedece a "la ley" a los preceptos legales, no a las voluntades individuales de los jefes.

Habermans

La Teoría de la acción comunicativa es una obra del filósofo y sociólogo alemán J. Habermas. que aborda la teoría de la acción y su fundamento racional, a partir de tres pretensiones fundamentales: desarrollar un concepto de racionalidad más allá de los postulados subjetivistas e individualistas de la filosofía y teoría social moderna: elaborar una nueva concepción de la sociedad en dos niveles integrando los paradigmas de sistemas y mundo de la vida, y por último, desarrollar una teoría crítica de la modernidad buscando las respuestas necesarias para retomar su proyecto original. Proveniente de una formación en Filosofía, este autor ha desarrollado significativos aportes en la Teoría Sociológica moderna, fundamentalmente a partir de sus teorías sobre la Democracia Deliberativa y la Acción Comunicativa. Para muchos pensadores, Habermas es uno de los intelectuales más influyentes de la llamada segunda generación de la Escuela de Frankfurt en Alemania.

Su obra proviene de una influyente tradición de investigación seguida por los intereses de esta Escuela de pensamiento, los cuales apuntan al análisis de la Racionalidad, el sujeto. los regímenes políticos, la Democracia, la Modernidad, la Dialéctica. entre otros. En este contexto. el trabajo de Habermas estuvo dirigido a explicar y superar las contradicciones entre los métodos materialistas y trascendentales en torno a una nueva teoría critica de la sociedad, a retomar la teoría social marxista contemplando las posturas individualistas propias del racionalismo critico, en torno al análisis de las relaciones entre los fenómenos socio-estructurales culturales con los psicológicos y de la estructura económica de la sociedad moderna.